Αρχείο ετικέτας Ανώνυμα

Σε μια επιχείρηση κλειστής στροφής για να πλησιάσουμε προφανώς στο φλεγόμενο Νορμαν Ατλάντικ… χάνεται ο ελεγχος

Σε μια επιχείρηση κλειστής στροφής για να πλησιάσουμε προφανώς στο φλεγόμενο Νορμαν Ατλάντικ… χάνεται ο ελεγχος

Ενας επιβάτης του παραπλέοντος πλοίου «Φόρτσα Γένοβα» της ΑΝΕΚ την Κυριακή 28/12/2014…

«…ΕΜΑΘΑ επίσης πως η τραγωδία που συνέβει έχει την καταγωγή της όχι στην Ελλάδα απλώς, αλλά στην Ευρώπη της κρίσης…»

«…Ώρα 10.00 το πρωί. Είμαι ξαπλωμένος στην καμπίνα μου. Έχω ξυπνήσει, αλλά δεν μπορώ να σηκωθώ, έχει θάλασσα με ανέμους κοντά στα  9 μποφόρΤο καράβι άθλιο… φορτηγατζίδικο… μέχρι πρότεινος ήταν στη γραμμή… Σικελία-Σαρδηνία, δεν είναι για μεγάλες θάλασσες. 

Συνέχεια

«Αμφίπολη: Το χώμα εκδικείται»

«Αμφίπολη: Το χώμα εκδικείται»

Το κείμενο μιας “άγνωστης” αρχαιολόγου που έγινε viral στο διαδίκτυο

«Στην αρχαιολογία ό,τι είναι λογικό δεν είναι και πραγματικό» έλεγε σπουδαίος δάσκαλος στο πανεπιστήμιο, σημειώνει η αρχαιολόγος που αποφάσισε να γράψει ένα κείμενο για την περίπτωση της Αμφίπολης με εξηγήσεις, απορίες, διευκρινήσεις και την υπόμνηση «ένα μνημείο “φορτώθηκε” με τόσες προσδοκίες που στο τέλος κινδυνεύει το ίδιο κοινό που ως χτες ξεροστάλιαζε στις οθόνες, να “απογοητευτεί” από το μνημείο».

Στο πανεπιστήμιο οι καθηγητές μου με δίδαξαν ότι στη διάρκεια μιας ανασκαφής διατυπώνουμε πολλές υποθέσεις και πολλά ερωτήματα, που τα αφήνουμε ανοιχτά μέχρι να τελειώσει η ανασκαφή ή έστω να χουμε επαρκή δεδομένα. Δεν προσπαθούμε να «φορτώσουμε» αυτό που σκάβουμε με την «υποχρέωση» να επιβεβαιώσει τις αρχικές υποθέσεις μας. (Κι ας μην το τηρούν βέβαια κάποιοι από αυτούς τώρα, αλλά αυτά θα τα πούμε κάποια άλλη στιγμή…)

Ένας άλλος μεγάλος δάσκαλος, που δεν τον πρόλαβα, είχε πει ότι «στην αρχαιολογία ό,τι είναι λογικό δεν είναι και πραγματικό» (πλέον η ρήση ισχύει και για τη σύγχρονη ζωή, γιατί μη μου πείτε ότι είναι λ.χ. λογικό να μας κυβερνάνε αυτοί που μας κυβερνάνε, αλλά κι αυτό είναι άλλο θέμα).

Με οδηγό αυτά τα δύο, ας πάμε στον τάφο της Αμφίπολης. Για να πούμε την αλήθεια μεταξύ μας: με τις σημερινές μας γνώσεις αρχαιολογίας, αν αυτές τις Καρυάτιδες μας τις έφερναν στο γραφείο από κατάσχεση, οι περισσότεροι θα τις τοποθετούσαμε στην αρχαϊστική γλυπτική του 1ου αι. π.Χ. και εξής. Το νωρίτερο να λέγαμε 2ο αι. π.Χ.

Συνέχεια

Συζυγίας Εγκώμιον

Συζυγίας Εγκώμιον

π νωνύμου τινς γγάμου

Ὁ μοναχὸς δὲν θὰ γευθεῖ ποτὲ τὴν ἐμπειρία (πραγματικὸ γεγονὸς) νὰ μοιράζεται τὴ ζωή του, τὴν ὕπαρξή του. Νὰ μοιράζεται μὲ κάποιον ἄλλον τὸ κορμί του, τὸν πόθο καὶ τὶς ἐνορμήσεις του, τὴν τροφὴ τὴν κερδισμένη μὲ τὸν μόχθο του, τὴν ὅποια στέρησή του καὶ τὴν ὅποια ἄνεση. Δὲν θὰ μοιραστεῖ ὁ μοναχὸς ποτὲ μὲ κανέναν τὸ ὄνομά του, αὐτὸ ποὺ τοῦ ἐξασφαλίζει μετοχὴ στὴν κοινωνία τῶν σχέσεων. Δὲν θὰ γευθεῖ κανένα εἶδος μοιρασιᾶς τοῦ ἑαυτοῦ, «ἀπώλειας» τῆς «ψυχῆς» του -μοιρασιᾶς ἢ «ἀπώλειας» ποὺ εἶναι ἐπιπλέον καὶ αὐτονόητη, «φυσική», δίχως τὸ παραμικρὸ ἐνδεχόμενο νὰ βιωθεῖ ὡς ἀξιομισθία.